Схизматики УГКЦ

Відповідь: Схизматики УГКЦ

Богданко вам не смішно, що отець буде у цьому бруді копатися?

 

Відповідь: Схизматики УГКЦ

ну зрозуміло, дякую.
Ще одне підтвердження того, що Ковпак фактично своєю харизмою відкинув з лона Церкви цілу громаду. Люди не знають, що відстоюють, але відстоюють настільки віддано, що відлучення від Церкви їх не застановляє... Таке могло би бути виправданим лише у випадку, якщощо Церква справді б "увійшла в блуд", але про це мова не йде, бо аргументацією захисники не володіють....
Шкода людей...

А левфевристи теж, до речі, відвернулися від Ковпака. Принаймні одна з італійських левфевристських організацій припинила фінансування після того, як їхній представник пожив в Рясному...

 

Відповідь: Схизматики УГКЦ

Вчора з чоловіком (який довгий час був прихожанином саме ц.Св Петра і Павла) обговорювали один інцидент. Люди, які довгі роки живуть в Рясне і ходять до даної церкви, беруть там шлюби і т.д. Одна знайома пара прийшли хрестити дитину до новопобудованої Греко-Католицької церкви і їм відмовили. Священник радився з кимось, запитав де брали шлюб батьки (це було років 5-6 тому) і відмовив, бо хресний є прихожанином ц.Св Петра і Павла.
Я не розумію такої позиції. Одна справа, що батьки шлюбовані священником, дії якого визнані неправомірними і їх шлюб би був недійсним.

 

Відповідь: Схизматики УГКЦ

не знаю нюансів, але підозрюю, що причина в тому, що хресний є прихожанином в Рясне, а не шлюб батьків. Хрестять навіть позашлюбних дітей. А от той факт, що потенційний хресний є прихожанином тієї церкви, означає, що він знаходиться в грісі, з якого не хоче покаятися. То ж який з нього хресний...

 

Шановні "ряснянці", Ви дуже багато говорите про традицію, про обряд. На скільки знаю Ваша парафія тяжіє більше до обряду західного, ніж східного. Але ж наша Церква є Церквою східного обряду хоч і належить до Церкви католицької. Саме східний обряд є НАШИМ. А Ви погрузли в "традиціях" створених після Замойського Синоду (1702р.), який є символом цілковитого ополячення чи радше окатоличення нашої Церкви (запровадження таких практик як Свята година, Суплікація, Адорація, Хресна дорога, Причастя на колінах і т.д. і т.п.)
Я знаю з середини всю Вашу "кухню", ходила до вашої Церкви ще коли в ній служив православний священник, моє перше Причастя було за с.Олімпії і о.Василя, мою бабцю теж можна назвати ярою"ковпаківкою" бо також живемо в Рясне. Але я не полінувалась детально вивчити історію Церкви і вирішити всі питання які постали переді мною. Я не хочу сліпо йти за провідниками, я хочу знати куди мене ведуть. В Церкві не повинно бути місця фанатизму без розуміння.

Смішно чути від Вас розмови про те, що "забула УГКЦ в Києві". Якщо Ви вважаєте себе християнами греко-католицької Церкви, то Вас би мала тішити можливість проголошення патріархату. Невже Ви не розумієте, що це важливий крок для Церкви. Залишаючись у Львові УГКЦ була б і надалі провінційною

 

Відповідь: Схизматики УГКЦ

Богданко!Мені чим далі тим приємніше з Вами спілкуватися.Останнім своїм дописом Ви мене дуже розсмішили.Дякую за розрядку після трудового дня. Продовжуємо ЛІКНеп: Богослужіння і мова. Питання мови дискутують не тільки традиціоналісти.Монахи-студити більшість богослужень служать церковнослов.янською,тому що церковнослов.янська краще передає зміст богослужебного тексту,однак вони не заперечують канонічної легітимності народної мови для богослужень. Тим їхній традиціоналізм різниться від традиціоналізму лефевристського типу,для якого народна мова неканонічна.

 

Я втомилась сперечатись вдома зі своєю бабцею, яка каже, що в о. Василя так правиться як споконвіку правилось. Але ці віки почались лише в 1702р. А Церква ж і до того існувала, заснована православними священниками, вона несла справжню східну традицію.
Ви ж молоді люди, а не вперті бабки. Та візьміть до рук книжки!!!

А щодо о. Василя, то він священник, яких треба пошукати. Моя бабця каже, що він Душехват, як Йосафат Кунцевич. Але, от біда, - гордість і непослух. Якби не це він би далеко пішов і зміг би поширювати Слово Боже по всій Україні.

Цілком згодна з Валентиною Соболь.

 

Відповідь: Схизматики УГКЦ

я прихожанка студитських храмів. Дуже вас розчарую - там правлять українською мовою, загляньте до Унева, щоб переконатись , можете і до сестер студиток на Вічеву, або до церкви Михаїла... а тоді розповідайте.

Щодо о. Ковпака і інтернету. Крісті, в білому братстві "Деві Марія Хрістос" чи як вона себе там називала, уже й не згадаю, вдавалась ще не до таких методів, коли вербувала людей в ряди секти білого братства. Отже, я ж не стверджую, а просто, живучи у вільній державі, припускаю Це перше.
А друге, це якби о. Ковпак ото вступив в таку дискусію, нічого б не мала проти такого спілкування, я добре розрізняю і розумію що є моя віра. Це точно не є віра в храм, священника чи традицію, обряд тощо.

То Валентина Соболь: А що вас найбільше розсмішило Валентино? то що я написала, що наш нарід не поважає себе, що дуже часто все чуже для нього солодше і краще? що при появі Літургії на рідній і зрозумілій мові відстоює до останнього старослов'янську традицію? Я би сказала, що це скорше плачевно, а не смішно.

Кожен народ має те, на що заслуговує. І це стосується і державної влади, і церкви, і інших вагомих речей!

 

Відповідь: Схизматики УГКЦ

Богданко, якщо ви хочете подискусувати з отцем, ви добре знаєте де знаходиться церка. Ласкаво просимо!

 

Відповідь: Схизматики УГКЦ

Богданка,Я Вас люблю!!!З о. Василем можна поспілкуватися,відвідавши Службу Божу.Тепер про =модери=.Хоч говоріть правильно = модерністи=. Не бачу нічого поганого в тому,щоб відбути Хресну Дорогу,прийняти св. Причастя на колінах і з дзвіночками. Ми якраз поважаємо себе ,свою віру і віру своїх предків. Взагалі не розумію,в чому ВАМ розходиться,що поганого роблять люди,які ходять до церкви,щиро моляться . Ще раз наголошую: ми не віримо в храм,а віримо в Бога,йдемо до церкви,а не до о. Василя особисто. Ми не зациклюємось тільки своїм Храмом, дуже люблю церкву на Щербакова,там дух особливий.В Самборі будується церква св.Миколая,там нещодавно засльозоточив образ Матері Божої Самбірської,з художником я знайома особисто,ми активно обмінюємось релігійною літературою,якщо хтось їде до св. місць,то обов.язково водичкою,образочками обмінюємось. Мрія моя побувати в Кулевчі,на свої очі побачити тамошні дива.І поки ми не почнемо любити один одного,порядку не буде ні в державі,ні в церкві,ні в наших душах.

 

Відповідь: Схизматики УГКЦ

А я і не заперечую: не спец,але вчуся.Тексти завжди краще читати в оригіналі. Аргументуйте,чому твердження хибне,не пишіть=авторитетно=.Па-па,до завтра.

 

Відповідь: Схизматики УГКЦ

Твердження хибне; модери - це мались на увазі модератори сайту

дискусія = копатися в бруді? пошук відповідей = копатися в бруді? Це так о. Ковпак вважає чи то для Вас гілка "Схизматики УГКЦ" - це копатися в бруді?
хм, тоді взагалі вже нічого не розумію... що ж Ви в такому разі в тому бруді копаєтеся?

 

Відповідь: Схизматики УГКЦ

На апеляцію подають, коли одна із сторін не задоволена вже ухваленим (!) рішенням , постановою. Це означає, що рішення про екскомуніку вже є! о.Ковпака відлучено від УКГЦ!

Навіть, якщо в нього залишається якась надія на позитивне вирішення апеляційного подання (як він стверджує парафіянам), він вже не має права представляти УГКЦ (і згадувати провідників церкви).
Таким чином він вводить в оману людей! Парафіяни йдуть до храму, бо вірять, що він належить до Греко-Католицької Церкви.

Дорогенькі, ми всі віримо в одного Бога, а не в о.Ковпака.
Невже вам ніколи не спадало на думку, що він може бути неправим у цій ситуації?
А що, коли й справді рішення трибуналів не підлягають апеляційному оскарженню?
А що, коли, о.Ковпак взагалі надіслав просто листа, який ніякої правомірної сили не має, але сам трактує його як апеляцію? Тоді відповіді не буде ніколи (бо на звичайний лист може хіба прийти такий самий звичайший лист, а не рішення). А людям все життя чекати на неї? Кому це вигідно?

І ще.
Рішення трибуналу - то не є рішення однієї особи.
Ви пишете, що всі проти одного. Але всі - то є Греко-Католицька Церква. Не може бути, щоб усі були погані, а лише о.Ковпак правий. Якщо ж УГКЦ його не влаштовує, то він не має права її представляти.

Раджу ще раз перечитати усі дописи в цій темі, гарно проаналізувати.
Якщо відкинути тон, часом присутній у дописах (цим грішили обидві сторони), можна почерпнути дуже багато інформації.

 

Відповідь: Схизматики УГКЦ

Повір мені, що не спадало і не спаде, напевно! Я прихиляю голову перед громадою Рясного, що вони настільки вперто і твердо стоять на своєму! І перед о. Василем, який зумів цього досягти Але бути настільки зазомбованими треба вміти! Будемо сподіватися, що якимось чином таки та пилина зійде з очей.

 

Відповідь: Схизматики УГКЦ

Ми також сподіваємось, що вам впаде пилина з очей! І ви все сприймете так, як воно є насправді.

 

Відповідь: Схизматики УГКЦ

А як є насправді?!!
Відчуження цілої парафії від УГКЦ, яке скоріше всього призведе до ще одного розколу.

 

Відповідь: Схизматики УГКЦ

то ви до себе, мабуть говоріть, бо так не буває - 99 ідіотів, 1 - мудрий. Якщо за ціле прийняти 100. Екскомуніка накладена, і це факт доконаний, поки не доведено іншого, такщо, правду кажучи, мені мені лиш шкода Ваших діток, бо Ви позбавили їх вибору, якщо вони хрещені цим священником, а захочуть в майбутньому брати шлюб у будь-якій католицькій чи православній церкві.... то я думаю наслідки зрозумілі... щоби та тайна хрещення стала дійсною, її треба буде уділяти! адже тайни, які уділяє Ковпак не визнаються католицькою, яка в перекладі звучить як ВСЕЛЕНСЬКА, церквою.